معظم قطع المجوهرات عاشت حيوات كثيرة قبل ما توصل لدواليبنا — وقبل ما نسمي أي شي «أساسياً» للاستخدام اليومي، غالباً كان يعني شي مختلف تماماً لشخص آخر. واليوم، نفكك فكرة قديمة ثانية تحصل على لمسة عصرية — كفّ الشفاه.

اللِبريت، كفّ الشفاه، سدادات الشفاه، صفائح الشفاه، ثقب الشفاه — زينة الفم بكل أشكالها ظهرت في ثقافات حول العالم منذ آلاف السنين. وتنوّعت معانيها: في بعض المجتمعات كانت تدل على المكانة أو الإنجاز، وفي أخرى كانت تعبر عن الجمال أو الهوية أو النضج.

في أمريكا الوسطى مثلاً، كان نخبة الأزتك يرتدون اللِبريت، وكانت تجسد القوة، حيث كان الحكّام والمحاربون رفيعو الرتبة يرتدون لِبريت محفورة على أشكال حيوانات.

في أجزاء من أفريقيا، حملت سدادات الشفاه وصفائح الشفاه دلالات مختلفة حسب المجتمع — من الناحية الجمالية والهوية الثقافية إلى مرحلة البلوغ. لدى قبيلتي المورسي والسورما (سوري) في إثيوبيا، تقوم النساء تقليدياً بثقب الشفة السفلى وتمديدها تدريجياً لتستوعب صفائح دائرية مصنوعة من الطين أو الخشب — وترتبط هذه الممارسة بالنضج والهوية الاجتماعية.

لكن كيف تسللت زينة الشفاه إلى الثقافة العالمية؟

بدأ التأثير المبكر بالظهور في أواخر القرن العشرين عبر المشاهد البديلة وثقافة تعديل الجسد المتنامية. استعارت هذه المجموعات جمالية اللِبريت من دون محاولة استنساخ معناها الثقافي، واستخدمت الثقوب بدلاً من ذلك كرمز للتمرد وهوية الثقافة الفرعية. وبحلول التسعينات وبدايات الألفينات، شقت ثقوب الشفاه طريقها إلى أزياء الشباب السائدة.

أعادت الموجة الأحدث تخيّل مجوهرات الشفاه من جديد: ومع ازدياد تعامل الموضة مع الوجه كأنه لوحة، أصبحت كفّات الشفاه وسيلة لإضافة لمسة درامية والتعبير عن الذات — وهذه المرة من دون الالتزام بثقب فعلي.

اللافت هو مدى التغيّر الدراماتيكي في الشكل.

قطعة كانت في السابق متجذّرة في رمزية ثقافية جريئة، أصبحت اليوم غالباً تُصمَّم برهافة مفاجئة — أشرطة معدنية نحيفة تستقر بمحاذاة خط الشفاه، ولمسات نحتية صغيرة تبدو أقرب لتفاصيل جمال عصرية منها لتعديل جسدي.

هذا التحوّل نحو البساطة يجعل كفّات الشفاه متعددة الاستخدامات بشكل لافت: يمكن أن تأتي بهدوء ضمن إطلالة نظيفة، أو تصبح اللمسة الأخيرة في شيء أكثر طليعية. وبهذا، وجدت زينة قديمة طريقها بهدوء إلى الأسلوب المعاصر.