من الخارج، قد تبدو العملية الإبداعية شبه رومانسية — كأنها توقظك في منتصف الليل، وتجلس إلى جوارك على مائدة الإفطار، وتظهر في مكالمات Zoom ما إن يقول أحدهم: «لنتعامل مع الأمر كجلسة عصف ذهني»، ثم تتسلل إلى سريرك، مستعدة لإيقاظك مجدداً بفكرة لامعة أخرى.

لكن في الواقع، حين أتحدث إلى المبدعين، لا يكون الإلهام هو الموضوع الأكثر حضوراً، بل الاحتراق النفسي.

قد يبدو الأمر متناقضاً، بل أقرب إلى اللامعقول، لكنه صحيح: كلما زادت التوقعات بأن تكون مبدعاً، شعرت غالباً باستنزاف أكبر بعد ذلك. إلا إذا فهمت كيف تتعامل مع القوى التي تحرّكك فعلاً. وهذه القوى غالباً ما تتلخص في أمرين متداخلين على نحو وثيق: الدوبامين والجِدّة.

لماذا يملكان هذا التأثير القوي، وكيف يستنزفاننا بهدوء في الوقت نفسه؟ لنقترب أكثر من الفكرة بمساعدة راستي بيوكس، من مؤسسي Between Us Boys، وحسن أبو علم، منسّق الأغاني ومنتج الموسيقى المصري في المشهد الموسيقي البديل.

تنويه: نُشرت هذه المادة أولاً في العدد الورقي الخاص من صحيفة The Sandy Times، الذي أُعدّ خصيصاً لـ House of Porsche. وقد جرى تكييف هذه النسخة الرقمية للنشر عبر الإنترنت.

قبل أن ندخل في التفاصيل، لنتوقف قليلًا ونفهم كيف يرتبط الدوبامين — الهرمون الذي نختصره عادة بعبارة «مادة المتعة» — بالجِدّة فعليًا. فالمصطلحات هنا مهمة، لأن الدوبامين لا يتمحور أساسًا حول المتعة؛ بل حول الدافع، والترقّب، والسعي. إنه لا يرتفع عندما تنالين المكافأة، بل عندما يتوقع دماغك أن مكافأة ما قد تكون في الطريق. إنه يعيش في مساحة التوقع.

بمعنى آخر، لا تشعرين بالحماس لأنك حجزتِ التذاكر، بل لأنك تتخيلين الرحلة. ولا لأنك بدأتِ مشروعًا جديدًا، بل لأن دماغك بدأ مسبقًا في استشراف ما يمكن أن يصير إليه. يرتفع الدوبامين في حضرة الاحتمال. فهو يصقل الانتباه حول ما لا يزال غير محسوم، ويميل إلى ما لم يحدث بعد. بهذا المعنى، يقف الدوبامين قريبًا جدًا من الجِدّة — من غير المألوف، ومن الفكرة قبل أن تتشكل، ومن المجهول الذي لم يُكشف بعد.

يعترف علم النفس بما يُعرف بسمة السعي إلى الجِدّة — أي فكرة أن بعض الأجهزة العصبية تستجيب للمحفزات الجديدة بقوة أكبر من غيرها. بالنسبة إلى بعض الأشخاص، لا يبدو التغيير مثيرًا للاهتمام فحسب؛ بل يمنحهم طاقة ويغدو ضرورة. بالنسبة إليهم، لا يقتصر التغيير على كونه جذابًا؛ إنه يوقظ فيهم الفعل.

لعلنا إذن لا نستمد الإلهام من الجِدّة فقط، بل إن أدمغتنا تعززها عصبيًا كي نبدع. فالدماغ يكافئ الاستكشاف، ويقوّي الرغبة في البدء، والتجريب، والتخيّل. الإبداع، بهذا المعنى، تغذّيه منظومة صُممت لملاحقة كل ما هو جديد.

في البداية، تكون هناك دائمًا شحنة هادئة في الأجواء. أشعر بأن حواسي صارت أكثر يقظة — ألتقط المراجع، والإشارات الثقافية، والنبرات العاطفية الخفية، والطرق الدقيقة التي قد تتجسد بها فكرة ما في العالم. لعلها المرحلة التي أحبها أكثر من غيرها، لأنها احتمال خالص. لم يخضع أي شيء بعد للتصفية — لا موافقات، ولا قراءات خارجية. ما زال الأمر ينتمي إلى الحدس.

ومع ذلك، تكمن داخل هذا النظام نفسه آلية تجعل الأمور أكثر تعقيداً: التكيّف اللذّي. فحمايةً للجهاز العصبي من فرط التحفيز المستمر، يعيد الدماغ توازنه تدريجياً. ما كان يبعث فينا شعوراً كهربائياً يصبح مألوفاً. تخفّ حدّته. وكأن الدماغ يزفر الصعداء.

هنا تحديداً تبدأ الرابطة بالتجذّر بهدوء: حين يبدو الشيء جديداً، يستشعر الدماغ احتمالاً مفتوحاً. نشعر بالطاقة والإبداع والحياة — وحتى إن كنا نفتقر إلى موارد أخرى، تبدو وكأنها تظهر بطريقة ما. نقترض من نوم الغد، ونتجاوز الراحة الكافية، ونتجاهل حاجتنا إلى التغذية — ومع ذلك نواصل المسير.

لكن حين تخفت تلك الحدة ولا يعود هناك محفّز جديد نلاحقه، قد يتحول الشعور نفسه فجأة إلى ما يشبه الركود. ويبدأ الهدوء في الظهور كأنه تراجع.

عندها يبدو الحل بديهياً: أشخاص جدد، أماكن جديدة، مشتريات جديدة. ثم اندفاع إلى الأمام من جديد.

إذا كان التغيير المستمر هو الوقود، فلماذا لا نستمر ببساطة؟ لا يبدو الأمر صعباً إلى هذا الحد، أليس كذلك؟

تكمن المشكلة في أن التحفيز الدائم غير قابل للاستمرار. في البداية، تبدو الجِدّة باعثة على النشاط — بل مانحةً للقوة. لكن الجسد لا يزال يحتاج إلى التوقف والراحة والنوم. وبينما يبدو كل شيء على ما يرام من الخارج، يحدث شيء آخر في العمق:

إذن، هل نختار الاستقرار أم التجديد؟ ربما ليس هذا هو السؤال الأدق.

السؤال الحقيقي هو كيف نوازن بينهما، وكيف نعيش داخل هذا الشدّ بين الطرفين. قد يبدو الأمر نظريًا، لكن التوازن نادرًا ما يكون قرارًا تتخذه مرة واحدة ثم تتقنه. إنه شيء نصل إليه تدريجيًا عبر التجربة؛ عبر لحظات يبدأ فيها الاستقرار بأن يبدو ثقيلًا أو راكدًا، وأخرى يصبح فيها التجديد المستمر مرهقًا. ومع الوقت، تبدأ في تمييز التحوّل: حين لا يعود الاستقرار خانقًا، بل ثابتًا ومطمئنًا. حين يصبح سكينة لا قيدًا.

إن كنتم لا تزالون تبحثون عن تلك المساحة الوسطى، فإليكم بعض الطرق العملية للتعامل معها: