لوك ميليس هو المؤسس المولود في هولندا لـسانكتَم، وهو مجتمع حراك عالمي يمزج بين يوغا الكونداليني، وفنون القتال، والتدريب عالي الشدة، والموسيقى، وسرد القصص. كان في السابق راقصاً محترفاً ومؤدّياً، وحوّل الفقد الشخصي والاستكشاف الروحي إلى ظاهرة عالمية لديها اليوم فصول في أمستردام ولندن ودبي، وقريباً ستوكهولم. مهمته: إعادة تعريف العافية باعتبارها تواصلاً اجتماعياً، لا تحسيناً للذات.

— سبق أن قلتَ إن سانكتَم هي قصتك الشخصية. أخبرني كيف بدأت كل الحكاية.

— سانكتَم فعلاً هي حياتي في حركة. أحياناً أرجع بذاكرتي وأفكر: «هل حدث كل هذا فعلاً خلال خمس سنوات فقط؟» لكن بطريقة ما، كانت تتكشف منذ أن كنت في السادسة. أمي — كانت امرأة حدسية جداً وروحانية — سجّلتني في دروس الرقص لأنها رأت أنني مبدع. وقعت في الحب من اللحظة الأولى. المسرح، الموسيقى، سرد القصص — كنت مهووساً. وفي الثامنة قلت لها إنني أريد أن أكون راقصاً.

بعمر 11 كنت في أكاديمية الباليه؛ وبعمر 18 كنت أجول في عروض المسرحيات الغنائية. كان الأمر ساحراً لكنه تنافسي. عندما تبدأ بكسب المال من شغفك، يبدأ الشغف بالانكماش. توفيت أمي عندما كنت في الـ21. كانت وسيطة روحانية، تمارس الريكي وعمل الطاقة قبل أن يصبح ذلك «ترند». قبل أن تموت، قالت لي: «عندك شيء عندي — اكتشفه». هذه الجملة غيّرت حياتي.

بعد ذلك، غصت في كل شيء: البوذية، فيباسانا، العلاج بالطاقة، يوغا الكونداليني، فنون القتال، تشيغونغ، تاي تشي. سافرت حول العالم لأرى كيف يتعامل الشامان والرهبان والمعالجون مع الطاقة. لكنني أيضاً كنت أعيش في الغرب — أحب الفنادق الجميلة، لديّ أنا، وأستمتع بالأشياء المادية. أدركت أنني أعيش في عالمين. وبدأت أسأل: هل يمكنني جمعهما معاً؟

كل حصة كنت أعرفها كانت تركز على شيء واحد — تمرين، أو تأمل، أو تنفيس. أردت أن أصنع شيئاً يجمع كل ذلك: جسدياً، عاطفياً، روحياً، وجماعياً. كانت تلك بذرة سانكتَم — تسلسل يمزج بين الحركة عالية الشدة، ويوغا الكونداليني، وفنون القتال، والموسيقى، وسرد القصص.

ثم جاءت كوفيد — توقيت إلهي. أخيراً كان لدي وقت لأكتبها بشكل كامل. بدأت أدرّس حصصاً صغيرة جداً، لشخص أو شخصين، في استوديو صغير. لم يكن اسمها سانكتَم بعد. لكن حدث شيء مذهل — الناس بكت، صرخت، وتواصلت. لم يكونوا يطاردون الكمال؛ كانوا يصيرون أكثر صدقاً. أدركت أننا نعيش أزمة تعبير وأزمة مجتمع. نحن أكثر اتصالاً من أي وقت مضى، لكننا أكثر وحدة من أي وقت مضى. كانت سانكتَم إجابتي عن الاثنين.

— وبدأتَ في أمستردام؟

— نعم، في وسط كوفيد، في استوديو صغير لصديق. ثم فكرت — إذا كنا نبني مجتمعاً، فلا يمكن أن نكون عاديين. فبدأت أطلب مساحات استثنائية. في يوم من الأيام دخلت كنيسة، تحدثت مع القس، وقلت: «هل يمكننا استخدام مساحتكم لمساعدة الناس على الشعور بتحسن؟» قال نعم. كانت تلك البداية.

سرعان ما أصبحنا نستضيف حصصاً في كنائس حول أمستردام، عدة مرات في الأسبوع. ثم افتتحنا في لندن قبل عامين، وفي دبي قبل ستة أشهر، والقادم سيكون في ستوكهولم. نموذجنا متنقل — لا نمتلك مساحات؛ نتعاون مع مساحات قائمة بالفعل تحمل قصة: كنيسة، مستودع، سطح مبنى، صحراء. المكان يشكّل الإحساس.

— انضممتُ إلى جلسة الصحراء — كانت جامحة ومحرِّرة. لكن كيف يبدو «سانكتَم» من الداخل، في SIRO ون زعبيل؟

— لدينا عدة صيغ. «التسلسل المميّز» هو جوهرنا — الذي قمتُ بصقله على مدى خمس سنوات. وهو مبني كقوسٍ سردي: كثافة جسدية حتى حدّ الإنهاك، ثم اتصال، ثم ارتقاء. ترفع الطاقة، تلتقي بذاتك، ثم — وعلى عكس اليوغا التي تنتهي بالسكون — ننتهي نحن بالتحرّر. نسميه «elevate».

كل أسبوع له ثيمة مختلفة وموسيقى تصويرية مختلفة، وكل مُرشد (مدرّسونا) يشارك جزءاً من قصته الشخصية. هذا ما يجعله شديد الخصوصية. في SIRO، نقدّمه وقت الغروب — الأضواء تخفت، والعطر يملأ المكان، والموسيقى تتصاعد. لا يزال تجربة، لكنها مؤطّرة بطريقة مختلفة.

دبي ألهمتني. بصراحة، وصلتُ وأنا متشكّك — ظننت أنها قد تكون سطحية أكثر من اللازم. لكن الطاقة هنا أذهلتني. إنها سريعة، شغوفة، طموحة. قدّمنا حصة تجريبية واحدة — وقلت لنفسي: «لن يستوعبوا هذا». لكن بعدها صرخ الناس، وبكوا، ورقصوا. وجدوا مساحة للتعبير عن أنفسهم. عندها عرفت: دبي كانت جاهزة لـ«سانكتَم».

— هذا صحيح — الناس هنا يحتاجون إلى ذلك. رأيت المشاركين ينتقلون من الخجل إلى الجرأة خلال ساعة واحدة.

— هذا هو سر «سانكتَم». قضيت وقتاً في سريلانكا، أتأمل مع الرهبان، وأمارس الكونداليني بعمامات بيضاء — كل ذلك مُلهِم، لكنه غير متاح للكثيرين. أردتُ أن أجعل التحوّل متاحاً للجميع. كأنني «أخدع» الناس لأدخلهم في عملٍ طاقي، تقريباً.

لذا أضفتُ حسّ الدعابة. والبهجة. والتكنو. ومادونا. ماذا لو وضعتُ حركة كونداليني على مقطع لمادونا؟ نجح الأمر. وفجأة، صار أشخاصٌ لن يدخلوا أبداً صفّ تأمل يعيشون انفراجاً عاطفياً على أرضية رقص. نحن نستخدم الجسد ليس لنبدو أفضل، بل لنشعر بأننا أسمى.

— وجانب المجتمع — يبدو أنه مكوّنك السري.

— نعم. يمكنك أن تخطّط لمجتمع، لكن المجتمع الحقيقي ينمو من تلقاء نفسه. لدينا مجموعات واتساب لكل مدينة حيث يشارك الناس الجداول والاقتباسات والتأملات. كما ينشئ الأعضاء مجموعاتهم الخاصة أيضاً — دوائر أصغر، وصداقات جديدة.

إنه أمر مُدهش — الناس يتواصلون اجتماعياً عبر العافية الآن. قبل عشر سنوات، كنا نلتقي الأصدقاء في بار؛ والآن أصبحت جلسة «حمّام صوتي» أو «حمّام ثلج». صارت العافية هي السهر الجديد. و«سانكتَم» يقع تماماً هناك — عافية اجتماعية. العالم لا يحتاج إلى مزيد من اللياقة؛ بل يحتاج إلى الانتماء. دبي، بالمناسبة، هي أسرع أسواقنا نمواً حتى الآن.

— هذا منطقي. طاقة المدينة تغيّرت — الناس انتهوا من آثار السُكر وصاروا جاهزين للشفاء.

— بالضبط. لكنني ما زلت أؤمن بالتحرّر. عندما كنت أصغر، كنت أسهر كثيراً. وأفتقد ذلك الزخم من الحرية — أن لا تأخذ نفسك بجدّية. هذا ما يُبقيه «سانكتَم» حيّاً. الموسيقى، والعرق، والضحك. العافية يمكن أن تكون مبهجة، لا زاهدة.

— ما التالي لـ «سانكتوم دبي»؟

— نحن نتوسّع لما بعد «سيرو». نستضيف في ديسمبر رحلة مشي صحراوية في نهاية العام مع طقسٍ للنار — نكتب النيّات ونحرق ما لم يعد يخدمنا. ونضيف حصصاً أسبوعية على سطح المبنى في النخلة، وجلسات في «لا بانيا» للحمّام الروسي، و«السركال أفنيو»، و«ذا سلايت ويرهاوس». نريد «سانكتوم» في كل مكان — متاحاً لأي شخص، في أي يوم.

ونحن نبني جسوراً أيضاً: تعاونات مع فنادق جميرا، ومشاركات في «قمة العافية العالمية»، ومنصّة رقمية تنطلق في يناير — تجارب «سانكتوم» أونلاين غامرة مُصوَّرة في مواقع أيقونية، مع قناة مجتمع عالمي مدمجة داخل التطبيق.

— يعني إذا انضمّ شخص في دبي ثم سافر إلى ستوكهولم أو أمستردام، يظل جزءاً منها؟

— بالتأكيد. موقعنا يعرض بالفعل جميع الأسواق، ونحن نعيد تصميمه بحيث تكون لكل مدينة صفحتها الخاصة — مع الفعاليات، والأدلّة، والمجتمع. ستتمكّن من الوصول إلى أي مكان، تفتح التطبيق، وتجد جماعتك. هذا حلمي: عائلة حركة بلا حدود.

— هذا جميل. تعجبني فكرة أن «سانكتوم» يمكن أن يكون تأشيرتك إلى بلد جديد.

— بالضبط. هذا هو الهدف — أن نجعل الحركة وسيلة للتواصل. عندما يسألني الناس ما هو «سانكتوم» فعلاً، أقول لهم: إنه ليس تمريناً، بل طقساً للانتماء.